歡慶式敬拜

重看一些從網上收集到來的論文，又看到那篇談教會現代敬拜贊美的文章。雖是已經看了很多次，但無意中再讀了，還是心裡很不安靜。那個發表文章的弟兄說：教會已經進入唱新歌的新約時代了，我們應該在神面前大大地歡樂，極力跳舞歌唱，像當年的大衛王。因舊約中那些充滿懲罰與恐懼的時代，已經被耶穌用祂的復活廢去了。
且不去看這位發表者的神學觀，就算我們只看他的論點，也是充滿似是而非的的地方。第一，如果真要從字眼上去談向神唱新歌，那可正是舊約的東西（詩九六：1，及詩九八、一四九、四十等）。大衛王在耶和華面前極力跳舞，也是舊約中的事（撒下六14）。倒回來，在新約中，就算是啟示錄裡描寫未來的新天新地，反沒有提過要在上帝面前“極力跳舞”。
另一方面來說：大衛王“極力跳舞”的時候，是甚麼場合？如果我們愿打開聖經來看的話，我們就發現那是個得勝班帥的遊行隊伍。原來以色列人曾打了個大敗仗，連上帝的約柜也被非利士人搶去了。大衛王得到上帝的應許，大敗非利士人，把約柜再奪回來。經過了一些波折之後，終於可以把代表上帝寶座的約柜，運入以色列國首府耶路撒冷。在這麼一個全民狂歡慶賀的入城遊行隊伍中（甚至每個人都有一份禮物：一個餅，一塊肉和一個葡萄餅），大衛王（相信還有其他人）極力跳舞（有神學家考證說：大衛穿上以弗得，是以祭司的身份，跳一種宗教儀式的舞，可不是我們今日認為的“喜樂釋放”的舞）是可以理解的。今天如果教會有慶祝、節日，大家興高采烈地又唱又跳，當然無可厚非，在這樣的場合中，難道還要大家鴉雀無聲靜悄悄坐著嗎？“哀慟有時，靜默有時”（箴三），人當如何做如何行，不是要看時節場合而定嗎？教會有輕鬆愉快的小組與團契時間，也有隆重肅穆的崇拜時間，只知道在神面前拍掌歡呼，難道就不該也在神面前俯伏安靜？保罗对聚会的劝告是“凡事都要规规矩矩的按着次序行”（林前十四40）。他又说“上帝不是叫人混乱，乃是叫人安静”（33）。崇拜是来虔誠敬拜上帝，不是叫我们来happy，也不是让你去“带领”一些你自己认为很有趣的东西。現在我國裡，奉行歡慶式敬拜的教會，都是因有人曾去到外國，看见外國教會崇拜的外貌，就羨慕得不得了，自卑感大發，認為非帶回去“教導啟發”自己的教會不可。其實世界上有几千种民族，各民族的文化背景、民族性都不同。有些民族随时都可以起来唱歌跳舞，也精通肢體表達，但也有些民族生性温文保守，不大使用肢體動作表情。一种饭其实並不能喂百种人。我常見“敬拜贊美”中有些弟兄姊妹的動作舞態，粗糙稚拙，毫無美感不說，還把外面disco舞廳的低級動作帶入教會來。這就是我們敬拜上帝的姿態嗎？這就是我們獻上的祭嗎？“你到上帝的殿要谨慎脚步”（传五1）。我們可要小心，不要把許多輕率浮淺的東西，摻雜進莊嚴肅穆的崇拜裡來。
模仿別人，把別人的東西照样搬回来在我们自己的社群中依样葫芦模仿，不一定行得通。我们自己有自己的文化背景，发扬适合自己的民族性的敬拜，不是更有意義嗎？更何況敬拜的內蘊，不比外貌更更重要嗎？上陣子教會請了位來頭不小的牧師，來講“有效的領導”，最後一晚講的是“全人的敬拜”。原來所謂全人的敬拜就是要用口、用耳、用眼、用手、用腳的敬拜。原來敬拜不單要耳聽節拍，口唱曲調，還要手揮動，腳跳舞。當下這來頭大牧師還立刻帶領會眾們，從座位上出來實驗這種“全人敬拜”。用口耳手腳，就是“全人敬拜”，這個我可沒有在聖經的任何地方看過，我們所尊崇的耶穌基督倒說過：“拜上帝的，必須用心靈誠實拜祂”。口耳眼手腳全都用了，就是不用心靈，就是沒有用誠實。馬來西亞基督教巴色會的會友，就像羊群一樣，被這類牧師帶著走。看到這情形，心裡只覺得涼颼颼的。